聽過預立醫囑,但你聽過預立環保葬嗎?
當親人離世,治喪期間的家屬除了得承擔失去親人的痛苦外,還得勞心費神的去圓滿逝者的遺願。但有些逝者臨終的願望及喪葬的安排或許和普世孝道價值的觀念背道而馳。此時難免會有好事的鄰居或三姑六婆指指點點
圖片擷取來源《父後七日》2010年電影上映宣傳海報
早年交通不便,且婦女工作繁重,除養兒育女外,仍需幫忙農事,飼養牲畜。因此娘家父母臨終時,大都無法隨伺在側,所以聞噩耗返家奔喪,入村莊或家門前,需匍匐前進(手腳並用伏地而行),同時哭喊亡者之稱謂,以彌補未能送終之遺憾。
圖片擷取來源《父後七日》2010年電影宣傳劇照
資料參考來源 內政部 (民105年)《平等自主 慎終追遠-現代國民喪禮》
圖片擷取來源《父後七日》2010年電影宣傳劇照
我國傳統喪葬禮俗傳承儒家精神,但因為傳承時間久遠,許多儀式已失去原有社會情境脈絡中的功能,有鑑於此,內政部於民國99年成立「喪葬禮俗研究改進專案小組」召集多方產學專家與會討論,提出傳統喪葬禮俗順應社會變遷的建議作法,與時俱進讓喪禮不再只是墨守成規徒具儀式。
當親人離世,治喪期間的家屬除了得承擔失去親人的痛苦外,還得勞心費神的去圓滿逝者的遺願。但有些逝者臨終的願望及喪葬的安排或許和普世孝道價值的觀念背道而馳。此時難免會有好事的鄰居或三姑六婆指指點點
台灣人是真的太畏懼談死亡的議題了。從事殯葬業數年下來,看多了為遺產、為喪葬儀式、為各種林林總總大小事爭吵的家庭。原因無他,長輩生前沒有交代好後事爾爾。記得小時候嗎,每當你問爸媽,我會死嗎?你們以後會死嗎?總是會被長輩教訓,不要說這種晦氣話!
如果要舉辦一場最省錢的喪禮,但又不像孤魂野鬼一般草草了事,首先我們要先釐清,如果基於一切合法且符合時宜的條件,那麼流行於日本的零葬,以「不要葬禮、完全不留骨灰、也不要墓地祭拜」這種方式就不適合,因為雖然灑脫豁達省錢到極致